第356章 拿捏[1/2页]
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萧西风与日游五组的师兄师姐们一起,得到奖励到阴山山脉修炼。为期一个月。
nbsp一月到期时,他已跨过淬魂期的那道大坎:淬魂七层。
nbsp不过,为了低调一些,他还是把境界伪装成淬魂六层。
nbsp这次修炼结束后,他接到新任组长、师姐肖灵指令:与新任副组长、师兄莫严一起到平城,执行新任务。
nbsp五组派驻在平城一带的修士,过去是由原副组长赵作义师兄指挥。
nbsp莫严就是其中的一员。因此他对平城相当熟悉。
nbsp莫严告诉萧西风:这一带的五组成员共五位。赵作义师兄调走,萧西风师弟你调来,成员数量没变。
nbsp莫严新官上任,到平城后,例牌先将五位成员聚拢在一起开个会,认识一下新成员,顺便交代一下今后工作安排。
nbsp除了莫、萧二位,另外三位是淬魂八层的穆萨拉、淬魂七层的钟袂(女)、淬魂六层的简稞冴。
nbsp简稞冴、萧西风是鬼卒,其他三位是鬼将。
nbsp其实无需莫严多说,大伙都知道了成员调整情况。
nbsp莫严先把萧西风介绍给另外三位认识。
nbsp萧西风刚加入五组时,迅速踏入淬魂境、并且一口气晋升四层的传闻,大伙都听说过。
nbsp本来大伙对他就有几分好奇。
nbsp此时穆萨拉三位见他已是淬魂六层阴修,内心更加骇然。
nbsp这才过去多久?
nbsp众人寒暄过后,莫严把话题扯到平城的两个焦点人物身上:道教天师寇谦之、朝廷官员太傅崔浩。
nbsp在凡人眼里,崔浩是朝廷次宰,寇谦之只不过是道教首领。崔浩地位要高许多。
nbsp但在日游所驻平城的阴修们看来,崔浩的朝廷官位,屁都不是。
nbsp寇谦之是五组几任平城负责鬼将精心安排的代理人,被扶上了道教天师之位。
nbsp而崔浩只不过是道教信徒而已。虽然他是魏国最重要的两位道教信徒之一。
nbsp另一位就是皇帝拓跋焘。
nbsp皇帝成为重要道教信徒,是被道家仙师炼制的仙丹吸引。
nbsp世面上流行的仙丹分两种:外丹、内丹。
nbsp由字面意思可知,外丹用来涂抹,内丹可以口服。
nbsp王公贵族、官员商贾能搞到的仙丹,大概是九个品种,称为“九丹”。
nbsp它们是:丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、塞丹。
nbsp但历代皇帝最感兴趣的不是这些,而是一种名为“寒食散”的顶级仙丹。
nbsp以后人眼光来看,“寒食散”其实就是一种壮阳药。
nbsp只不过经过所谓道家仙师不断试验、改善配方后,比起同时代其它壮阳药,“寒食散”的壮阳效果明显、而副作用一时感觉不到。它可称之为古代“伟哥”。
nbsp整个魏国境内,能成功炼制“寒食散”的,只有寥寥几位道家真人。
nbsp而寇谦之是其中的佼佼者。
nbsp他的炼丹水准,比其他人要高些。
nbsp他炼制的“寒食散”,在不减弱核心作用前提下,副作用更加温和。
nbsp崔浩十几岁就成为魏国开国皇帝拓跋珪的秘书。而那时他就结识了寇谦之。这并不是巧合,而是日游五组鬼将的精心布局。
nbsp历史上,多数皇家总是为子嗣稀少而烦忧。
nbsp甚至发生过多次皇帝驾崩而无后人继承皇位的情况。
nbsp可这种担忧,在拓跋家族却不是事。
nbsp自从拓跋珪经崔浩引荐结识了寇谦之,拓跋皇家后宫妃嫔的肚子,就一个接一个鼓起来。
nbsp有据可查的数字是:拓跋珪有十个成年儿子,拓跋嗣有七个,拓跋焘有六个。
nbsp这还只是有记录的、他们后代中成年男丁的数字。没包括夭折的儿子,以及更多的女儿们。
nbsp顶级“寒食散”固然是吸引皇帝的绝佳钓饵。
nbsp但有了阴修作后盾的寇谦之,他的优势不仅仅是炼制“寒食散”的手艺日益炉火纯青,还在于他试炼更顶级仙丹“气血丹”,也能“偶尔成功”。
nbsp当然,这种“偶尔成功”,并不是寇谦之真能炼制出来,而是日游五组鬼将提供给他的。
nbsp目的是诱惑皇帝、增强道教话语份量。
nbsp寇谦之既然是日游所代理人后,为了提高、巩固寇谦之的地位,五组阴修会择机给寇谦之提供几颗中阶鬼修用的“气血真丹”。
nbsp它比寒食散要高档得多。
nbsp寒食散又称五石散。是道家炼丹师用丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石五味药石,按不同师承配方比例,在丹炉内以高温炼制而成。
nbsp而气血真丹,是阴修炼丹师以人类血气、搭配其它药材炼制而成的。
nbsp它的功效是让鬼修凝婴时更具实质。服用主体是淬魂圆满境阴修。
nbsp二者功效不可同日而语。
nbsp当然,五组鬼将给寇谦之的,都是残次品。
nbsp残次品对阴修用处不大,却非常适合凡人。
nbsp因为它的主材料就是凡人精血。这些精血都是由鬼修在人间战斗现场收集而来。
nbsp寇谦之拿出来的这一两颗气血丹,自然是被皇宫收走。
nbsp中间人就是司徒崔浩。
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nbsp只不过,寇谦之一年也只能“偶然炼成”那么一颗、两颗气血丹。远不能满足皇帝的胃口。
nbsp五组鬼将要得就是这种效果:吊皇帝胃口。
nbsp个中缘由,除了日游所少数阴修,凡人绝不可能知道。
nbsp魏国境内,道教组织结构比较简单。
nbsp道教教众分六级:天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、祭酒道士、在家道士。
nbsp寇谦之自己,也只是山居道士这级。而崔浩仅是在家道士。
nbsp至于道教信徒,则没分出教内等级,只有世俗等级。
nbsp所谓世俗等级,就是信徒在魏国境内的身份。
nbsp魏国皇帝,自然是最尊贵的那位。
nbsp其次是太子、王公贵族…等等。
nbsp日游五组与寇谦之保持单线联系的阴修,现在就是穆萨拉。
nbsp穆萨拉以神仙道士自称,只有寇谦之知道他的仙人手段。
nbsp他也不允许寇谦之暴露他的存在,包括对魏国皇帝。
nbsp与寇谦之接头时,后者只闻其声、不见其形。
nbsp寇谦之也乐得如此。
nbsp因为这样的话,偶尔显露的神仙光环,就戴在寇谦之自己头上。
nbsp寇谦之因此得到凡人世界,包括皇帝的尊崇和膜拜。
nbsp说穿了,寇谦之不过是一介凡夫,只是对道术有所钻研罢了。
nbsp五组选择他,对他加以“培养”,他的“道术”才得到飞跃。
nbsp日游所就是将他培养成阴卒司在人间的一枚棋子。
nbsp凡人世界自然无从知晓这层秘密。
nbsp穆萨拉偶尔出手相助寇谦之,使后者法术高深的形象得到逐步印证。
nbsp凡人世界对其无不顶礼膜拜。
nbsp再加上偶尔给皇帝提供的“血气丹”,寇谦之“道家第一仙”的地位,无人能够撼动。
nbsp由皇帝拓跋珪时代起,经拓跋嗣到拓跋焘,三代皇帝既对寇谦之深信不疑,又对其有所忌惮。
nbsp不过,历经三代皇帝后,在皇家看来,寇谦之再厉害,也就是炼丹术高深。他并没攻击力。
nbsp所以,皇家并不惧怕寇谦之。
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