第210章 团结教育[2/2页]

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    。」

    太学工坊内，新铸的「工器雷神」面具静静躺着，额头的工禾纹里藏着三条细缝。匠人王二捧着景王府防铅和服，忽然指着面具耳侧的樱花纹：「夫子，这樱花位置与初版不同？」

    「移至耳侧，既合东瀛审美，又不遮震波发射口。」徐光启抚过和服上的「锚樱纹」暗记——那是今上与景王在浅间神社共刻的工禾纹，「就像滇南匠人抗议咖啡渣炭层垄断，工器监设传统工艺保护区，许他们每制三炉椰壳炭，配一炉东洋技法。技术如织物，经纬相错才耐磨。」

    工器十九年秋闱放榜次日，落第考生在贡院外举起竹简：「策论只言合技，不闻孔孟！」标语上的墨字还未干透，与太学外墙新绘的「工器同脉」壁画形成刺目对比——太宗持罗盘立船头，景王捧阻尼器站船尾，中间是千万匠人锻造的锚链。徐光启穿过抗议人群，袖中《工器开物》扉页的题诗还带着墨香：「删尽神言存匠语，错将新火续旧炉」，巧太妃的铁锚纹与景王的樱花印在诗行间若隐若现。

    子时的工器阁，徐光启对着《永乐南洋志》新修本蹙眉。佛郎机细作在太学质疑的「应仁之乱时间矛盾」赫然在目：书中将1467年误记为「工器三年」，景王府注疏称「东瀛历法混乱」。

    蒸汽钟敲过十二响，神户港方向传来隐约的汽笛。徐光启展开景王密信，末尾的「工器文明谱系图」上，樱花与工禾纹交织成花。他摸向袖口的防铅护腕，内侧的樱花暗纹突然刺痛掌心——历史上这位真实存在的抗倭名将唐顺之的《武编》，此刻正以工器监火器提举的虚构身份，在史稿里与景王「共制震波子母铳」。

    晨钟里，徐光启望向太学广场。生员们腕间的工禾纹铜镯闪着微光，南洋籍生员的樱花纹用锡兰红茶染成暗红，东瀛籍生员的工禾纹镀着神户铅玻璃粉。他忽然想起巧太妃东渡前的预言，目光落在「工器雷神」面具的锈蚀铁钉上——那是从真实宝船残骸上取下的物件，如今与橡胶密封件并列，成为「技术演进」的物证。

    当第一缕阳光掠过铅玻璃穹顶，工器阁的密档柜里，正德朝的「火德星君女相图」正与郑和工器实录并排沉睡。前者袖口的试管在幽暗中泛着蓝光，后者扉页的「提举司」三字下，火漆修补的痕迹里，「星君」二字的残笔仍在倔强地呼吸。

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